Quran kareem ki 7️⃣ aayat, aur ahadees mubarikah ki 70 riwayaat se pata chalta he ke Shariat ka asal matloob aurat ke liye aisa parda hai jis me is ka wajood iski naqal wa harkat us ka libaas aur chupi hui zeenat ka koi hissa kisi ajnabi mard ko nazar na aaye, aur esa parda gharon ki char deewari ya muallaq parde ke zariye hi ho sakta he or yahi aurat ka asal maqamhe, chunancha Allah ta’ala ka aurton ke liye irshad he : وقرْن فیْ بیوْتکن ( الآیة )
ke –apne gharon ke andar raho aur agar kisi zaroorat ke waqt aurat ko ghar se bahar nikalna laazmi hojaye, to is ke liye hijaab ka doosra tareeqa ikhtiyar karne ka hukum he woh yeh he ke sir se paon tak burqa ya lambi chadar se pure badan ko chupa kr nikle, jis me chehra hatheliyan 🙌🏻 badan ka koi hissa aur zeenat ka libaas zahir na ho,rasta dekhne 👀 ke liye sirf aankhen 👁 kholne, ya burqe me aankh 👁 ki jagah jaali laga lein, iska zikar is aayat me he : یاأیہا alnbi قلْ لأزْواجک وبناتک ونساء الْمؤْمنین یدْنین علیْہن منْ جلابیبہن ( الآیة )
Lihaza is baat ke kehne ki bilkul gunzaish nahi he ke chehre ka chupana farz or wajib nahi. balke nas katee se chehra chupane ka hukum saabit he albatta 2️⃣ surton me gunjaish he : (1️⃣ ) chehra kholne ki esi zarurat ho ke dhakne me nuqsaan ka andesha ho, maslan bheed me chalne ke douran, ya gawahi waghera dene ke waqt (2️⃣ )ksab aur amal ke waqt bila qasd wardah chehra khul jata ho to is me bhi gunjaish he ese waqt me mardon ke liye hukum yeh he ke woh apni nigehain neechi rakhen. Upar zikar kardah hukum nojawan aur darmiyaana Umar wali aurton ke liye he boodhi aurat ke haq me is hukum me kuch gunjaish he.
(2️⃣) jahan chehra kholne ki shar’an gunjaish na ho jiska zikr jawab number 1️⃣ ke tehat aaya, aur chehra kholne me shehwat ke sath na’mehramo ki nazar padne ka andesha ho, to ese waqt me chehra kholna gunah kabirah hoga. ( Chand ahem Asri masail jild 1/295 : darul uloom deoband )
Topi wala Jali daar burqa 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
قرآن کریم کی سات آیات، اور احادیث مبارکہ کی ستر روایات سے پتہ چلتا ہے کہ شریعت کا اصل مطلوب عورت کے لیے ایسا پردہ ہے جس میں اس کا وجود، اس کی نقل وحرکت، اُس کا لباس اور چھپی ہوئی زینت کا کوئی حصّہ کسی اجنبی مرد کو نظر نہ آئے، اور ایسا پردہ گھروں کی چہار دیواری یا معلق پردے کے ذریعے ہی ہوسکتا ہے، اور یہی عورت کا اصل مقام ہے، چنانچہ اللہ تعالیٰ کا عورتوں کے لیے ارشاد ہے: وَقَرْنَ فِیْ بُیُوْتِکُنَّ (الآیة) کہ اپنے گھروں کے اندر رہو اور اگر کسی ضرورت کے وقت عورت کو گھر سے باہر نکلنا ناگزیر ہوجائے، تو اس کے لیے حجاب کا دوسرا طریقہ اختیار کرنے کا حکم ہے، وہ یہ ہے کہ سر سے پاوٴں تک برقع یا لمبی چادر سے پورے بدن کو چھپاکر نکلے، جس میں چہرہ ہتھیلیاں بدن کا کوئی حصہ اور زینت کا لباس ظاہر نہ ہو، راستہ دیکھنے کے لیے صرف آنکھیں کھولیں، یا برقع میں آنکھ کی جگہ جالی لگالیں، اس کا ذکر اس آیت میں ہے: یَاأَیُّہَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْوَاجِکَ وَبَنَاتِکَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْہِنَّ مِنْ جَلَابِیبِہِنَّ (الآیة) لہٰذا اس بات کے کہنے کی بالکل گنجائش نہیں ہے کہ چہرے کا چھپانا فرض اورواجب نہیں؛ بل کہ نص قطعی سے چہرہ چھپانے کا حکم ثابت ہے، البتہ دو سورتوں میں گنجائش ہے: (۱) چہرہ کھولنے کی ایسی ضرورت ہو کہ ڈھانکنے میں نقصان کا اندیشہ ہو، مثلاً بھیڑ میں چلنے کے دوران، یا گواہی وغیرہ دینے کے وقت (۲) کسب اور عمل کے وقت بلا قصد وارادہ چہرہ کھل جاتا ہو تو اس میں بھی گنجائش ہے، ایسے وقت میں مردوں کے لیے حکم یہ ہے کہ وہ اپنی نگاہیں نیچی رکھیں۔ اوپر ذکر کردہ حکم نوجوان اور درمیانہ عمر والی عورتوں کے لیے ہے، بوڑھی عورت کے حق میں اس حکم میں کچھ تخفیف ہے۔
(۲) جہاں چہرہ کھولنے کی شرعا گنجائش نہ ہو جس کا ذکر جواب نمبر ایک کے تحت آیا، اور چہرہ کھولنے میں شہوت کے ساتھ نامحرموں کی نظر پڑنے کا اندیشہ ہو، تو ایسے وقت میں چہرہ کھولنا گناہ کبیرہ ہوگا۔ (چند اہم عصری مسائل جلد ۱/ ۲۹۵، ط: دارالعلوم دیوبند)
