*15 SHA’BAN KA ROZA :*
*🍂Aik mas'ala shabe barat ke baad wale din yaani 15 shaban ke roze ka hai, isko bhi samjh lena chahiye woh ye ke saare zakhire hadees me us roza ke baare me sirf aik riwayat me hai ke shabe barat ke baad wale din roza rakho lekin ye riwayat zaeef hai lihaza us riwayat ki wajah se khaas 15 shaban ke roze ko sunnat ya mustahab qraar dena baaz ulmaa ke nazdeek durust nahi albatta pure Shaban ke maheene main roza rakhne ki fazeelat saabit hai lekin 28 aur 29 shaban ko huzoor (ﷺ) ne roza rakhne se mana farmaya hai ke ramzan se aik do roz pehle roza mat rakho taake ramzan ke rozo ke liye insaan nishaat ke saath tayyar rahe🍂*
*🍂Lekin Muhaddiseen Aur Fuqaha Ka Fesla Hai Ke Fazail Me Zaeef Ahadees Par Bhi Amal Kiya Ja Sakta Hai 🍂Or Ayyam e Beez Yani Chand Ki 13-14-15 Tareekh Ko Aksar Har Mahine Roze Rakhne Ka Huzoor ﷺ Ka Mamool Tha🍂*
*🍂Mahe Sha'ban Me Huzoor ﷺ Kasrat Se Roza Rakha Karte The Aur Is Maheene Ke Roze Rakhne Ki Fazilat Bhi Hadees e Paak Me Aati Hai🍂Lihaza Koshish Karen.Ke Agar Pure Maheene Kasrat Se Roze Na Rakhe To Kam Se Kam 13-14-15 Ka Roza To Rakh Hi Len.🍂🍂Albatta Agar Koi Nahi Rakhta To Uspar Nakeer (Etaraz) Durust Nahi❌🍂*
*KHULAASA E KALAAM *
*🍂15 Shaban ke mutaalliq jitni bhi riwayat warid hui hai wo agr cha zaeef hai lekin majmui taur per ye zrur kaha ja sakta hai ke us raat ki fazeelat saabit hai,ab is raat ki khususiyaat ke baare me sarahatn koi sahi baat saabit nahi hai,lihaza us ke mutaliq ulma ki raye her zamane me mukhtalif rahi hai kuch hazraat ne riwayat ko dekhte huye usko taqdeer ke likhe jaane ki raat qraar diya, jabke dusre tabqe ne un riwayat ke zof ko dekhte huye us baat se inkaar kiya he ke us raat ki koi itni ahmiyat nahi hai,Us main faqat ye raye di ja sakti hai ke konsa moqqaf zyada durust hai,hamari raye me shabe baraat ko taqdeer ke likhe jane ya rizq ki taqseem ki raat qrar dena zyada durust nahi,balki un muamlaat ke likhe jane ki raat ko shabe qadar ((Ramzaan ke aakhiri ashre me jo hoti he))hi ko qraar dena zyada sahi he lekin jin hazraat ne shabe barat ko taqdeer ke likhne ki raat qrar diya hai to chunke un ke saamne bhi riwayat hai jo agr-cha zaeef hai lekin us qol ko ye kaha ja sakta hai ke qawi qol nahi 🍂_*
*🍂Is raat me bager kisi tadaad aur ijtamaii ke infaradi ibadat ki jaye roze ki taufeeq ho to sunnat samjhe bager nafli roza rakha jaye 🍂..............《 WallahAalam》🤲*
پندرہ شعبان کا روزہ:
ایک مسئلہ شب برات کے بعد والے دن یعنی پندرہ شعبان کے روزے کا ہے، اسکو بھی سمجھ لینا چاہیئے، وہ یہ کہ سارے ذخیرہ حدیث میں اس روزہ کے بارے میں صرف ایک روایت میں ہے کہ شب برات کے بعد والے دن روزہ رکھو، لیکن یہ روایت ضعیف ہے، لہٰذا اس روایت کی وجہ سے خاص پندرہ شعبان کے روزے کو سنت یا مستحب قرار دینا بعض علماء کے نزدیک درست نہیں، البتہ پورے شعبان کے مہینے میں روزہ رکھنے کی فضیلت ثابت ہے، لیکن ٢٨ اور ٢٩ شعبان کو حضور ﷺ نے روزہ رکھنے سے منع فرمایا ہے، کہ رمضان سے ایک دو روز پہلے روزہ مت رکھو، تاکہ رمضان کے روزوں کے لئے انسان نشاط کے ساتھ تیار رہے۔🍂
🍂لیکن محدثین اور فقہاء کا فیصلہ ہے كے فضائل میں ضعیف احدیث پر بھی عمل کیا جا سکتا ہے 🍂
🍂اور ایام بیض یاعنی چند کی 13-14-15 تاریخ کو اکثر ہر مہینے روزہ رکھنے کا حضور (ﷺ) کا معمول تھا🍂
🍂ماہ شعبان میں حضور (ﷺ) کثرت سے روزہ رکھا کرتے تھے 🍂*
🍂اور اِس مہینے كے روزہ رکھنے کی فضیلت بھی حدیث پاک میں آتی ہے
کوشش کریں . كے اگر پورے مہینے کثرت سے روزہ نا رکھے تو کم سے کم 13-14-15 کا روزہ تو رکھ ہی لیں 🍂.
🍂اگر کوئی نہیں رکھتا تو اس پر نکیر ( اعیتراض ) درست نحی🍂
▪ 🍂خلاصہ کلام🍂
🍂پندرہویں شعبان کے متعلق جتنی روایات وارد ہوئی ہیں وہ اگرچہ ضعیف ہیں لیکن مجموعی طور پر یہ ضرور کہا جاسکتا ہے کہ اس رات کی فضیلت ثابت ہے.🍂
🍂اب اس رات کی خصوصیات کے بارے میں صراحتا کوئی صحیح بات ثابت نہیں ہے، لہذا اس کے متعلق علماء کی رائے ہر زمانے میں مختلف رہی ہے، کچھ حضرات نے روایات کو دیکھتے ہوئے اسکو تقدیر کے لکھے جانے کی رات قرار دیا، جبکہ دوسرے طبقے نے ان روایات کے ضعف کو دیکھتے ہوئے اس بات سے انکار کیا ہے کہ اس رات کی کوئی اتنی اہمیت نہیں ہے.🍂
*🍂اس میں فقط یہ رائے دی جاسکتی ہے کہ کونسا موقف زیادہ درست ہے.ہماری رائے میں شب برات کو تقدیر کے لکھے جانے یا رزق کی تقسیم کی رات قرار دینا زیادہ درست نہیں، بلکہ ان معاملات کے لکھے جانے کی رات تو شب قدر ہی کو قرار دینا زیادہ صحیح ہے، لیکن جن حضرات نے شب برات کو تقدیر کے لکھنے کی رات قرار دیا ہے تو چونکہ ان کے سامنے بھی روایات ہیں جو اگرچہ ضعیف ہیں لیکن اس قول کو یہ کہا جاسکتا ہے کہ قوی قول نہیں.
☆ اس رات میں بغیر کسی تداعی اور اجتماع کے انفرادی عبادت کی جائے، روزے کی توفیق ہو تو سنت سمجھے بغیر نفلی روزہ رکھا جائے.🍂
